作者:王丽心 2011-06-13 11:14:49 来源:网络
认识史国良是先从作品开始的。在中国画坛，史国良是一个名字极为响亮的当代著名人物画家，他的画以写实手法反映当代生活为主，笔墨厚重，功底扎实，是中国人物画坛写实派的重镇。
史国良幼年便喜欢画画，在北京市少年宫美术班学习，更是奠定了他的艺术航程。一步步的进取，1980年毕业于中央美术学院国画系研究生班，研究生的学历对画家来说，是十分稀件的，画画、教书使他有了专业国画的特殊条件。凭着自己的拼搏，国家一级画家的光环也顶在头上。他的作品《刻经》荣获第23届蒙特卡罗国际现代艺术大奖赛“联合国科教文组织大奖”，并受到中国文化部的荣誉嘉奖。如今，这位在中国画坛卓有成就的画家已经身披袈裟，成为法号慧禅的佛门弟子了，这似乎让人有几分的不理解。由此，画界的传闻愈演愈烈，流言应运而生，而对史国良来说，只是拈笔而笑。
史国良是科班毕业，对水墨画有着深刻的理解，他师承蒋兆和、周思聪，又有黄胄先生的入室门生。综观其作品，写实性的特质与黄胄先生的风格一致，其笔墨线条则不追寻任何一家而成体系，极大地丰富了水墨画的技法。史国良每年入藏写生，侧重于藏族人物，与黄胄同样以人物画被世人公认。他的独特绘画语言，无需文字说明，便能理解所表达的妙理，这恐怕和他的人生阅历有关。当读解画家的成功之作时，我们也要追寻他曾经走过的路，了解他的成功之路上的不平凡的轨迹。
贫寒的家境造成了画家朴实的性格
史国良父母都不识字，父亲是建筑工人，母亲是家庭主妇。据史国良回忆，在他小的时候，父亲一个人的工资要养活家中大小7个孩子，日子十分艰苦。他从很小就知道如何到大自然的怀抱中去寻觅食物——马齿苋、榆树叶、槐树花……每天放学后，总要挖一些野菜捎回家。
哥哥们的衣服还没等传给他就已经破的不成样子了，因此，儿时的史国良所穿的衣衫都是姐姐们穿小了的。他穿过的每件衣衫都有补丁，那些被染黑的补丁，又经常回露出小碎花。就连他的老师至今也还仍然记得，那时从没见过他穿过袜子，两只光脚上穿的总是一样一只的鞋。
尽管家境十分贫寒，但史国良却十分喜爱画画。画笔是他的支撑点，学校里的黑板报是他的创作天地。学校开大会，刷标语，画宣传画，出小报，总离不开他瘦弱的身影，老师讲课的示范图，解剖图、也都会找到他。每当这种时刻，幸福感就会弥漫、升腾，心中充满了自信和自尊，他拼命地画啊画，不觉苦不觉累，墙上，地上、桌子上、废纸上到处是他的“杰作”。
父亲说：“好好画吧，说不定将来能当个画家？”
“当画家有什么好呢？”他不解地问。
“当然好，当了画家可以天天吃炖肉穿新衣裳！”
初中毕业后他考进了师范学校美术班，那时读师范学校管吃管住，可以学画不用交学费，还可以达到“天天吃炖肉穿新衣裳！”的理想。日后，他终于成为中外知名的画家。
多么朴实的愿望，也造就了他朴实的性格。
34年前的苦痛令画家刻苦铭心
2000年春节前夕，《北京青年报》开辟“我想给您拜个年”的栏目。史国良想起了34年前，因为自己和同学的“汇报”使曾经教过自己的申世恩老师因此被打成了“反革命”，关进了厕所。
这段往事一直折磨着他。申老师：您被剪的癞痢头是否以长好？申老师，您在哪里？为此，《北京青年报》配发了少时的史国良照片和拜年信，刊登在该报2000年2月2日第三版上。文章刊发后，终于有了回音。他寻找的申老师，在同事那里知道了史国良的拜年文章。傍晚，久别的师生热泪相逢。
回忆34年前的苦痛，仿佛是一块巨石重重地压画家心头。
那年正值“文革”初期，也是史国良度过的一个最不平静的夏天。
周围充满火药味，到处的大字报，造反派、红卫兵……9岁孩子哪里懂得其中的真义。那时，他正在海淀区暂安处小学读书，三年级。一天，申老师正在上课，她说：“现在的革命的形势发展很快，揪出了很多‘小爬虫’‘变色龙’……“说到这里她一时失口，竟然说了一句“林彪也是变色龙！”
阶级斗争这根弦那时绷得很紧的，出了这样的事就是“有了阶级斗争的新动向。”下课后。史国良和同学便迫不及待地将“敌情”报告了革委会。
革委会主任表扬了他们，说他们做得特别好，让他们先回去，不要“打草惊蛇。”谁知，正是由于史国良的“告密”，一场灾难降临到了申老师的头上。
几天以后，申老师被停职，胸前挂着“现行反革命”牌子，站在三层叠放的椅子上面，接受批斗。
看到老师被一次又一次的批斗，史国良幼小的心灵感到针刺般的疼痛。
高年级的学生在他人的授意下，用砖头、弹簧打老师，还用轮胎里的丝线编成鞭子抽打，申老师的后背几乎被打烂了。
批斗会结束后，申老师被关在学校里一间满是粪水的厕所里，在昏暗的光线下，写着“检查”。她那头乌发披剃成光头，脸上，胳膊上都是皮带印，青一块、紫一块，两只裤腿挽起很高，双脚泡在粪水和蛆虫中。
为了这件事，史国良挨了妈妈一顿打。妈妈生气地说：“你这么点儿个小孩儿，就学着害人，缺德不缺德！”
幼小的心灵怎么能承担这般痛苦和压力？回忆起这段往事，史国良刻苦铭心：
“那时候我真，真的不知道：为什么教导、呵护过我的老师会成为‘现行反革命’？而革委会主任却表扬我？我说了实话，妈妈还要打我？我不知道妈妈为什么说我‘缺德’、‘害人’。”
“那时申老师对我一直很好，她总是给我很多的希望，鼓励我好好画画，说将来说不定我能当画家。申老师还把我画得比较好的画压在她办公桌的玻璃板下，我一到办公室看到那张画的我画的就有一种自信。”
生活在大家庭里的孩子，从小懂得人与人之间的关爱，于是他把怕转化成为爱。他偷偷地去探望老师，并从兜里掏出西红柿递给老师，一边说“这是我今年吃的第一个西红柿，我最喜欢吃西红柿了。”看到老师身上那么多的伤痕，史国良说：“老师，我错了，我对不起您！”说完，眼泪便止不住地淌了出来。申老师却说：“这不是你的错，你还是个孩子，我不怪你……”此刻，小小的史国良与申老师相拥而泣。
那张慈祥的脸烙印在画家的脑海里
这是一个人的故事，也是两个人的故事，这是一代人的故事，也是两代人的故事。这里有历史的回忆，也有今天的顿悟。史国良这位出色的水墨画写实派领袖，处处受人喝彩然而在那耀眼的光芒下，阴影却始终折磨着他，以致画风也显的那样深重，在他的作品中，母亲的形象不断地被重复。他始终忘不了的依然是已经深深烙印在他脑海里的那张慈祥的脸，是老师“好好画，一定能成功的”这句温暖的话语一直在激励着他，是那张慈祥的脸给了他自信和辉煌。 而这份难以回报的恩情就像是心里的一个洞，一个无法用时间、金钱和辉煌所弥补的深深的黑洞。随着年龄的增长，悔恨与自责也在一天天地加重。多年来，史国良在心里一遍又一遍地呼唤：申老师，您在哪里？
34年后的那天晚上，当史国良手捧着鲜花站在申老师面前时，老师紧紧握住学生的手，睁大眼睛望着眼前的这位一米八高的学生，久久说不出话来。
“沈老师老了”史国良一下就扑进老师的怀抱中。
“我活着，活的很好。”申老师安慰着学生。
因为小时候的那件事，史国良又向老师道歉，他懊悔地用力拍打自己的头。申老师心疼地赶紧抓住他的手，打断他“：不许再道歉了，老师从来就没有怪过你，你只是个单纯的孩子。还记得西红柿吗？那只西红柿不仅让我又活了一天，而且给了我活下去的力量。
申老师宽容博大的胸怀，令人万分敬佩，而史国良对自己的真诚忏悔和自我超越的勇气，更令人赞叹不已。这是一个人的故事，两个人的故事，这是发生在一个特殊年代的故事。申老师可以不在追忆痛苦，但是 我们的民族不能健忘。如今那个年代已经过去了，好象离我们很遥远了，但是历史从来就是这样，一个是死去的历史，只要是历史，我们就要把他认识清楚。这个故事体现了我们中华民族的一种精神——和谐、谅解、和宽容，这是一种伟大的精神。社会需要有良知的人，需要有勇气的人，需要对过失忏悔的人，这是社会道德净化可以信赖的基础。
为了这个事业画家向自己提出挑战
成长于自己祖国的史国良，前几年曾移居加拿大，后又回到了中国，走过了一段东方，——西方——东方的回归之路。西方社会的价值观、审美情趣尚与中国传统文化有着较大的差别。久久传统文化的熏陶所播下的一颗颗精神饱满的种子，深深印象在他的脑海里。每年入藏写生，深入体验，藏传佛教的宗教仪轨，丰富的文化内涵，深深地吸引和画家。此地的土壤，使种子萌发，也为画家本质的提升增添了助力。
中国传统文化已经延续了5000年，这其中，佛教文化对于推动文明社会的进程起到了不可或缺的作用，这可以从哲学，文学、美术中找到圆满的答案。如果从绘画角度来审视，没有佛门画僧的支撑，此地一定大为逊色。翻读潘天寿所著《中国绘画史》，除了一些古代史，上世史、中世史近世史，所推介的画家中很多来自僧道或信仰佛道的人——贯休、八大、石涛、虚谷、弘一，都是中国文化史上知名的画僧。而那些在敦煌宝库留下千古传世之作的无名画家，又不胜枚举。
“我要做中国画僧的再传人！”史国良说，“我觉得我素质好，可以完成这项事业。我前边是为自己活着，后边不是为自己，想为别人，向自己挑战，为了这个事业。中国文化少不了画僧，历代都有。”
从此，佛门多了一个艺僧，史国良成为当代中国画僧的再传人。
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