画在木板上的妖怪！

本次展览适合人群：
1，好奇异之徒，喜欢奇怪事物并迷恋那种说不明道不清的气质的人
2，好研究之徒，喜欢研究远古生物研究移植技术和动物性格分析的人
3，好颜色之徒，口味比较重，看见强烈色彩对比多巴胺就异常分泌的人
4，好小之徒，性格细腻并喜欢到处收集各种古怪小玩意之人
5，好涂鸦之徒，喜欢异想天开随手乱画四处破坏墙壁浪费纸张之人
地方不大，画也很小，但是找个温暖的下午去苏州河边逛逛，去看看历经战火的四行仓库，去看看木板上的奇怪小妖，或许会有意想不到的收获。
开幕时间：2009年3月7日19：00开始
展览时间：2009年3月7日-26日(10:00-18:00)
地点：．．．尚画廊
地址：上海市光复路1号四行仓库5楼529室
电话：15801762088
Blog: http://blog.sina.com.cn/zhujingyi1994
打车：光复路和西藏中路交界处
地铁：8号线曲贡路下向苏州河方向步行十分钟



当中国妖魔遇上“普遍艺术”
朱敬一个展观感
文、光猪
刚开始接触朱敬一的展览，就觉得很有意思。在这里我并不想用“创意”这个词，现在想要在艺术圈出头，光凭技术和感觉肯定是不行，总要有些创意才行。但并不是每一种创意都有“意思”。朱敬一的《“南门”之妖野荒踪》展的“有意思”之处一是它的题材本身就神神鬼鬼地很有趣，二是因为他的作品的总体创意，以用其使用的表现手法曲径通幽，它的概念指向好几个有趣的地方。
在朱敬一对这次展览的自我介绍中，他说：“‘南门’是我的网名，也是我从小长大的地方，也是老人最喜欢给孩子讲鬼怪故事的地方。在中国神怪传统‘南天门’里面是一个‘人界’通往‘神鬼界’必经的大门，在中国很多名山古刹都有南天门，人们历经磨难登上山顶穿过南门就意味着得道成仙。而在南门里面又会有着怎样的神秘生物？本人授命画出这些潜藏在里面的不为人知的半人半妖。以便大家以后路过之时看到了也不会害怕。”
而看看展览中作品的名字，会让人产生更多的遐想：《冰峰遥望图》、《刮骨疗伤图》、《横行霸道图》、《红雁畅游图》、《互毁双生图》……那么，这些名字后面的画面到底是什么样子呢？我们会发现，朱敬一的画中出现的都是一些似有形似无形的“形象”，而这些形象只是稍稍有点“切题”的意思，比如《三星聚会图》的画面上就有三个奇怪的生物聚在一起；《蟹仙吐呐图》的画面上就有一个奇怪的生物在吐出什么东西。这些“形象”大多是抽象化、平面化的，其中还能看出卡通的影子；而形象旁边的色块则带有明显的现代装饰色彩。
这一切的结合让人感到有些困惑，同时也增加了它的吸引力：这一切的结合点在哪里呢？本人就这个问题问过朱敬一，他说，他希望用自己的画把中国的民间文艺和当代的“普遍艺术”联系起来。
“普遍艺术”是美国艺术家加里·贝斯曼（Gary Baseman）他把自己的艺术称为“Pervasive Art”，Pervasive这个词在金山词霸上的解释是“有渗透力的；弥漫的；扩大的; 普及的, 遍布的; 贯彻的”。在这里仔乎应当理解成“具有广泛基础的，从流行文化来的，并可以感染大众的艺术”，翻成“普遍艺术”比较洽当。贝斯曼认为，在当代流行文化正在和以往所谓的“纯艺术”合流。
朱敬一说，中国的民间文艺和现代的流行艺术，尤其是流行卡通装饰艺术有着非常多的相同之处，比如，它的创造完全基于人类基本的兴趣，考虑的主要是“好玩儿”；而且它们的演绎方式同时具有即兴和重复这两种特性。而在当代，流行艺术的元素越来越多地进入到纯艺术中去，那么，中国的民间文艺为什么不可以呢？
从《‘南门’之妖野荒踪》画展的画中，可以看出朱敬一喜爱的几个美国画家的影响。除了加里·贝斯曼，影响朱敬一的还有另外两位同住在美国南加州的油画家蒂姆·毕斯卡普（Tim Biscup）和卡米莉·罗丝·加西亚（Camille Rose Garcia）。毕斯卡普的画中有明显的东欧民间艺术的成份；而加西亚的画中则充满了中世纪歌特艺术的元素。在朱敬一的画中，我们可以看出他在着力把中国传统绘画的色彩和技巧，与现代流行艺术的语汇结合起来。
贝斯曼认为，“普遍艺术”代表着未来的发展方向，从西方的现状看来，这类艺术确实是风起云涌。而在中国，当艺术仍然在政治波普的澡堂子里乱扑腾的时候，朱敬一作为对这一艺术趋势的先知先觉者显得有些孤独，但无论如何，他画的那些“妖”都会以某种令人困惑的姿态印在很多观众的脑海中。

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